O que e moral filosofia

Publicado by Miguel

A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios orientadores para elegir su propia conducta, aunque muchos moral ellos no tengan que ver con la ética y la moral, o que e moral filosofia.

Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterio:. Encontramos entonces defectos en los niveles anteriores Super Yo y Legallos cuales son su rigidez y su falta de adecuación a los casos singulares, cuyas características particulares no pueden ser tomadas en cuenta por disposiciones de orden general. Que no todo es malo, lo fuerte del nivel Legal es la apertura y su capacidad de difusión de filosofia ley. Con el uso del Yo Profundo, el valor moral de una persona puede quedar incrementado.

Es importante destacar que debe existir una relación entre los seis criterios de conducta en la evolución de a cada individuo ya que no es extraño que un bebé se instale en el criterio de los instintos y un niño de siete años elija conforme al criterio del Super Yo, o que un adolescente se oriente principalmente por el criterio de la presión social y sólo en función de cierta educación es posible saltar a los tres niveles superiores: Esto no quiere decir que un adulto tenga que seguir un criterio determinado, lo aconsejable es que dejen las decisiones importantes a los niveles superiores y las mayorías de sus orientaciones cotidianas las dejen a cargo de los niveles inferiores.

Es por esto que no debemos quedarnos fijos en un solo nivel, y es recomendable usar la reflexión para revisar los hechos personales pasados y los criterios utilizados, para así poder realizar una adecuación a nuestra conducta y que amerite un nivel superior. La mejor manera de alcanzar estos niveles superiores es la meditación mediante la cual podemos captar y asimilar los valore superiores y los comunitarios que influyen en la vida humana.

Relación de la Ética con otras Disciplinas. La Filosofía representa un horizonte amplio que contiene y fundamenta a la ética. El significado de la palabra Filosofía ha evolucionado notablemente a lo largo de la historiaexisten cuatro modos de definir a la Filosofía:. Modelo universal es precisamente el significado de la palabra paradigma. En aspectos filosóficos a este modelo también se le llama Cosmovisión. El objeto material u horizonte de la Filosofía son "todas las cosas".

En sí no hay nada que se escape al estudio de la Filosofía, la universalidad de la Filosofía se comprende en el momento de captar la potencialidad de nuestra mente.

Ética, Moral y Axiología 2018

Ya que gracias a ella es posible designar a todas las cosas con la palabra ente, ya aquello que les da existencia con la palabra ser. Con esto bastaría para entender de qué manera la Filosofía le compete el estudio de todas las cosas. La causa material y formal forman la esencia de un ente, que, con todo esto podemos definir a la Filosofía como el conocimiento racional, intuitivo, y científico moral las esencias y de los primero principios de todo filosofia. Una vez definida la filosofía desde diferentes aspectos es importante mencionar su importancia:.

Filosofia a la enorme variedad de seres en el universo la Filosofía se ha divido en diferentes ramas:. A la Ética también le interesa el estudio de la esencia de los valores y, en especial del valor moral, tratar de ver en qué consiste un valor, sus propiedades y los propio de un valor moral. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo.

Es decir en las normas morales destaca la presión externa, en cambio en las normas éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto. Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre, ambos son ejecutados por el hombre pero poseen ciertas diferencias:. Los actos, ya sean humanos o del hombre, tiene un cierto valor ontológico independiente del valor moral.

El valor ontológico o metafísico de la conducta humana se refiere al hecho real, a la existencia, a la objetividad del acto. En cambio el valor moral depende de ciertas condiciones subjetivas y propias de la persona que ejecuta dicho acto, como la intención, la libertad, el grado conciencia, etc.

El valor moral se encuentra solo en los actos que y negativo caixa fluxo de valor ontológico se encuentra en ambos. Trabajar, por ejemplo, tiene valor moral positivo, article source asesinar tiene un valor moral negativo. Todo acto humano tiene un que psíquico que también es motivo de una valoración moral, este es el "Fin" o "intención" que es filosofia objetivo o finalidad por la cual se realiza un acto humano, por medio del fin o intención dos moral humanos idénticos pueden diferir notablemente por el autor que realizó cada acto.

La palabra fin significa intención, objetivo, finalidad. Otro aspecto que filosofia estado conectado a la Ética desde los tiempo de Aristóteles es el tema de la felicidad. Cuando el hombre pone a funcionar sus potencialidades, la consecuencia natural es la felicidad. Desde el punto de vista de la Filosofía y la Psicología, la felicidad es la consecuencia normal de un funcionamiento correcto del ser humano.

Se pueden distinguir tres tipo o niveles de felicidad:. La libertad humana se puede definir como la "autodeterminación axiológica". Esto significa que una persona libre se convierte, por ese mismo hecho, en el verdadero autor de su conducta, pues él mismo la determina en función de los valores que previamente ha asimilado.

De acuerdo con esto se dice que la condición previa de la libertad en un individuo es la captación y asimilación de los valores. Y en la medida en que una persona permanezca ciega a ciertos valores, se puede decir que posee una limitación en su libertad.

La libertad humana tiene que ir paralela con el sentido axiológico y el sentido de responsabilidad, de no ser así se convierte en libertinaje. La postura que niega la libertad humana es el "determinismo", postura propuesta por Skinner que ha cobrado auge, este psicólogo conductista rechaza la libertad en función de un fenómeno también real: La libertad puede aumentar o disminuir a lo largo de la vida.

Los primeros factores que limitan la libertad del hombre son: El tipo de libertad del que estamos hablando es la libertad interior, ésta se rige por valores captados, también es llamada libertad axiológica una vez que se asimilan los valores. La Libertad no existe cuando una persona es ciega para los valores. Actuar libremente significa inclinarse, adoptar y realizar un valor, o rechazarlo.

La percepción de los valores es indispensable para que exista un acto libre. Existen dos modos de percibir filosofia valores:. Para que la libertad axiológica se pueda dar debe existir la posibilidad filosofia un conocimiento holístico o intuitivo filosofia uno o varios valores.

Sin este tipo de conocimiento, muy diferente al conocimiento conceptual, no es posible que se dé la libertad que nos lleva al valor moral. Para un manejo sencillo de las clasificaciones de la libertad, esta se ha divido dos muy sencillas:. La http://stklr.info/bioqumica-49/nero-7-baixar-completo.php humana no es absoluta.

El Estudio de ellos proporciona mayor claridad para la comprensión de los actos humanos moral la vida real. En la medida que que falta libertad, el acto humano pierde su calidad de humano y llega a convertirse en un simple acto del hombre.

A pesar de que, la libertad puede conquistarse e incrementarse a partir del nivel de desarrollo y madurez propio de cada uno. Afortunadamente existen procedimientos psicológicos que fomentan este gradual crecimiento de la libertad personal.

El profesional en su diario Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Moral. El objetivo de Monografias. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información, moral.

Asimismo, filosofia obligatoria la cita del autor del filosofia y de Monografias. Términos y Condiciones Haga publicidad en Monografías. Los Problemas de la Ética La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde pequeños captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, filosofia, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, que, de orden o en otros casos como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana.

El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales. Este se da debido al pluralismo que existe en las tendencias frente a un mismo acto, esto es que, para cuando algunas personas un acto es lo correcto, para otros es inmoral, por ejemplo el divorcioel abortola eutanasiaetc. El Problema de la Libertad Humana. El Problema de los Valores. El Problema del Fin y los Medios. El Problema de la Obligación Moral.

Pero hay que clarar también que una cosa es la obligación entendida como coreción externa y otra como la obligación basada en la presión interna que ejercen los valores en la conciencia de una persona. La Diferencia entre Ética y Moral. Pues no, por definición de raíces significan lo mismo costumbrepero en la actualidad se han ido diversificando y lo que hoy conocemos como Ética son el conjunto de normas que nos vienen del interior y la Moral las normas que nos vienen del exterior, o sea de la sociedad.

La Ética es una Ciencia Normativa La Ética también es una ciencia normativa ya que estudia lo que es normal, pero no lo normal de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o sea lo que debería suceder, por lo tanto la Ética es una ciencia que estudia lo normal de derecho.

El Método de la Ética La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tenga un conocimiento profundo de la conducta humana.

El cual consiste en los siguiente pasos: Este paso también es propio del método científico. La observación no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a través de los sentidos en forma penetrante y amplia. A partir de la percepción del acto por medio de la observación, se emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado dentro de las categorías morales previamente establecidas estudiadas como pueden ser: Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los valores que todavía no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto.

Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de valores. Conceptualización y conocimiento holístico en Ética Existen dos conceptos que aclaran el modo de cómo son captadas en la mente los temas propios de la Ética. Los Criterios de la Conducta Humana A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios orientadores para elegir su propia conducta, aunque muchos de ellos no tengan que ver con la ética y la moral.

Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterio: El placer y los instintos. Las normas inconsistentes y el Super Yo. Las normas morales y civiles. Los valores apreciados por sí mismo. El Criterio basado en el placer y los instintos. Con este criterio el hombre, desde niño, busca lo agradable y evita lo desagradable, o sea, buscar placer y evitar dolor. Este nivel de placer instintivo, es el normal entre niños y adultos que no han recibido una educación que les haya mostrado una apertura hacia otros valores superiores.

Pero tampoco hay que desechar por completo este criterio cuando se trata de escoger una diversión, pasatiempo o un tema de conversación, ya que este nivel es un auténtico criterio que sirve como orientación en muchos casos de forma legítima.

El problema o el error por así decirlo es cuando se va a los dos extremos, es decir, 1 el uso exclusivo de este nivel en cualquier situación de la vida, o 2 la eliminación absoluta de este criterio, filosofia click to see more el placer fuera algo malo.

Por el contrario, moral placer que un valor sin duda alguna ya que busca la satisfacción de las necesidades vitales del ser humano, o que e moral filosofia. El Criterio basado en el Super Yo. Este criterio se reconoce con facilidad ya que el sujeto se deja orientar rígidamente por ciertas normas o valores que las autoridades le han inducido desde la infancia. De hecho moral tipo de que impide al sujeto de hacer excepciones cuando se filosofia en una situación dudosa.

Existe un gran conflicto entre el primer nivel y el segundo. El Criterio basado en la presión social. Este reside en la absorción de todas las normas y valores que el medio ambiente o sociedad influyen en el individuo en forma de "presión social". La guía de conducta dentro de una sociedad es pues la moda y la propaganda.

La presión social es la principal fuente que orienta y empuja la conducta de las personas cultas. En muchas ocasiones esa conducta no tiene nada de objetable, pero en muchas ocasiones la gente se pregunta se un individuo que actuó con cierta conducta, lo hico por responsabilidad o por simple inercia, y si pudo haber actuado de manera diferente.

Es por esto que este criterio es muy generalizado y de escaso valor ético, sin embargo es superior a los otros criterios debido a que se trata de una orientación consciente aun que no siempre en su totalidad.

En cierto aspecto este tipo de criterio resulta ser muy cómodo, pues uno puede consultar la ley y decide conforme a ella sin mayor discusión. Se puede decir que al hacer esto se tiene cierta garantía del valor de su conducta, sin embargo, el apego y la fidelidad a la ley no constituyen la esencia del valor moral.

Con esto podemos decir que pueden llegar a existir verdaderas diferencias entre un código civil y un código moral, los cuales podrían quedar en una verdadera contraposición. Por ejemplo puede existir una ley que permita el abortopero sin embargo, el individuo en su código moral no lo permite, y podría regirse por ese criterio.

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O también una persona condenada a varios años en prisión conforme a las leyes de su país, pero es inocente desde el punto de vista de su propia conciencia moral. Con esto entendemos que existe una enorme variedad de criterios de orden legal moral pueden llegar a originar una verdadera confusión en la mentalidad de una persona.

Pero el hecho de que existan códigos escritos ofrecen la posibilidad de la amplia difusión de la ley con el mínimo de distorsión, puede plantearse de manera universal y por tanto enseñarse y difundirse de generación en generación. No hay que tampoco apegarnos tanto a este criterio, ya que al apegarnos a este criterio en realidad nos moral apegando en exceso a la letra y no al propio espíritu de la ley, es aquí donde surge el legalismo, o que e moral filosofia, que podría ser considerado como la falla principal de esta ley.

Este criterio se basa en los valores internamente percibido y apreciados como que, este criterio coincide con lo que se llama "actuar filosofia propio convencimiento".

Por este motivo, su conducta adquiere un valor ético. Sin embargo el criterio axiológico muestra algunos moral. El segundo defecto es su individualismo, este criterio moral de una Ética individual y filosofia que que ser colectiva se tiene que moral uso nuevamente del Yo profundo. El Criterio basado en el Yo Profundo.

Este filosofia se caracteriza por que el sujeto se guía en sus decisiones a partir de que percepción axiológica que se obtiene durante la que de http://stklr.info/odontologia-33/mensagem-de-colacao-de-grau.php Yo Profundo. El Filosofia profundo es lo verdaderamente distingue a cada individuo, ya que no reside en lo que se cree que y valer. La importancia del Yo profundo destaca por varias razones: También, esta captación permite el descubrimiento de los valores propiamente humanos, comunitarios y con validez universal.

Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética en cuanto a moral también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del que y la Ética solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicología solo estudia el filosofia como objeto material, el por qué ocurre. La Ética en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cómo deben estos. Relaciones entre la Ética y la Sociología.

Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, filosofia que la Ética es una ciencia de derechos. Que entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en que se parece a la Ética, sin embargo, filosofia entre moral normas propias de cada una.

Existen cuatro diferencias principales: Las normas de la Ética son autónomas cada individuo debe darse sus normas propias y las del Derecho son heterónomas las normas provienen de una autoridad diferente al filosofia. Las normas de moral Ética rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos.

Las normas de la Ética son unilaterales el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligación por parte de otras personasy las del Derecho son bilaterales una obligación implica un derecho y viceversa. Relaciones entre la Ética y la Economía. La Economía es la ciencia que trata de la produccióndistribución y consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajola mercancía, el dinerola ganancia, la utilización del trabajoel comercioetc.

La Ética relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: Los dos modelos, el económico y el Ético tienen que ir entrelazados para así evitar la explotación del trabajador, la marginación del asalariado, la usura en los intereses cobrados a los países del Tercermundistas, la colonización del trabajo, la producción y el gobierno de los países débiles.

En fin la Ética tiene mucho que hacer en el campo de la Economía. Relaciones entre la Ética y la Pedagogía. También consiste en lograr que una persona haga, por sí misma, lo que debe hacer. En sí la educación es una disciplina que complementa a la Ética y viceversa. Lo moral en tal caso, es todo lo que se somete a todo valor. Hegel, considero que la mera buena voluntad subjetiva es insuficiente, es menester que la buena voluntad no se pierda en si misma o si se quiere, no tenga simplemente la conciencia de que aspira el bien.

Como el cumplimiento del deber subjetivo es abstracto. Para que llegue a ser concreto es preciso que se integre a la obediencia de la ley moral objetivo que se manifiesta moralmente objetiva a través de las normasleyes y costumbres de la sociedad. La vida individual esta formada por una serie de acciones o conducta.

Recordemos que la conducta del hombre refleja la moral individual y la moral individual es el fundamento de la moral social.

Examinemos que actos humanos favorecen en las tendencias racionales de la conducta y en que casos pueden contrariarla. El sentido moral es el resultado de una evolución psicológica y cuyos factores son intelectualesemocionales y volitivos.

La conductaesta constituida por accionesy son éstas las que llegan a señalar la tendencia de la moralidad. El sentido moral solo puede ser conocido mediante la experiencia, Ej: Los instintos y las pasionesimpiden la formación del sentido moral. El impulso instintivo de naturaleza inconsciente no puede confundirse con el razonamiento intelectual. Toca a los efectos y consecuencias que se le reflejan en la vida social: Los actos humanos deben ser cooperativos; es decir, que nuestra conducta debe constituir una actividad concurrente al bienestar social.

Este exige al principio grandes sacrificios individuales, pero a medida que progresa el organismo social, éste retorna a los individuos, en forma de beneficios los esfuerzos psíquicos que aquellos le han consagrado Ej: La pasión que por su energía y persistencia necesita a menudo ser reprimida, tampoco entra como regulador del sentido moral.

Estos sentimientos sociales son: De todo lo expuesto se razona que podemos llamar sentimientos morales simples y fundamentales son estos seis:. La Responsabilidad moral individual: El elemento reflexivo del Discernimiento y Libertadcausa que produce los efectos de los actos humanos. Es la plenitud y normalidad del poder de resolverse en virtud de una deliberación y de obrar en el sentido de una determinación nacida del discernimiento.

Ahora bien, cuando una acción o acto ha coexistido con el discernimiento y la libertad del hombre, se le atribuye a éste exclusivamente la imputabilidad del acto. Existe, pues una ley moral que se impone por si misma como motivo suficiente, "como imperativo categórico" expresión de Kant: Ley compleja que se puede descomponer en reglas de conductacada una de las cuales recibe el nombre de Deber.

El ejercicio habitual de los deberes relativos a determinado género de acciones, constituye una virtud; la infracción frecuente de dichos deberes, caracterizando al sentido moral, constituye un vicio.

No es posible; pero es muy difícil sintetizar todos los deberes de orden individual y social del hombre. Mas sus conceptos abarcan los principios del derecho romano:.

Ama a tu hermano: Como la ética busca la perfección de las personas. La ética estudia el bien, entendiendo que el bien es aquello que perfecciona la naturaleza. Posición que comparte la ética emersoniana citado por Ingenieroque dice así, " Lo que suele llamarse mal seria un simple no bien o menos bien; la maldad humana seria una incapacidad para la virtud, La gracia natural puede adquirirse y desarrollarse para el hombre, siendo el mismo una parte de la divinidad, lleva en sí la capacidad para el bien, una partícula de gracias capaz de florecer La realización de la persona humana mediante los valores.

La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.

Parte de la filosofía que se estudia la naturaleza de los valores lo bello, lo bueno, etc y su influencia. Axiología o filosofía de los valores de Max Schelerla consideraba que los valores no eran propiedades sino objetos en si, aunque diferenciados de los objetos reales y de los ideales. Dentro de esta concepción el valor se halla fuera del espacio y del tiempo. Ellos determinan el valor de la persona humana Los valores que son en si intrínsecos, se hacen instrumentales a través de la educación y así pasa a ser extrínsecos o socialmente valorables Luego la metafísica no es una ciencia; porque la ciencia, no puede pensar ni dominar lo que esta sobre la ciencia: Toda religión exige fé en sus dogmas y ritos, no debe razonar, ni escudriñar en el dogma o misterio de la religión en que milita y le exige fé ciegalo que indica claramente que, religión, no quiere decir Metafísica ni razón".

El hombre en ese estado, deja de serlo porque pierde la libertad de pensar y de obrar, es decir, relegó sus derechos al mandato de la religión. La causa de estos es la pasión de la religión, que es un conjunto de pasiones; la pasiones se va desvaneciendo por el escarmiento y pasan al campo de la razón.

Que es la Ética. Tomos 2 y Reservados todos los derechos. Hacia una moral sin dogmas.

2 comentarios
  1. Yuri:

    De todo lo expuesto se razona que podemos llamar sentimientos morales simples y fundamentales son estos seis: En los tramos superiores de la Inteligencia y la cultura verdadera: El comentario ha sido publicado.

  2. Matheus:

    Estos sentimientos sociales son: El cual consiste en los siguiente pasos:.